![]() |
ظهور مهتاب |
لطایف ربانی
لطیفة اول:
واساس مکتب کمال را بر بنیان لایتغیر آموختن استوار ساخته،چنانکه روزی خواران ناسوت اسفل ،حیات اندک خود را وامدار آموختنند و ساکنان ملکوت،مرهون دریافت.
لطیفة دوم:
هر جزء وجود متکثر دریای واحدیت ،حیات فعلی (به معنای عمیق و حقیقی آن) و توفیق سیر در مراتب برتر از مرتبة خویش را (در همة ابعاد مرتبط با او) منت دار حقیقت تعلیم و دریافت است.
لطیفة سوم:
تا تیر و کمان تعلیم و تعلم ربانی فراهم نیاید ، توفیق به هدف زدن محقق نگردد.
لطیفة چهارم:
و آموختن یعنی تپش قلب حیات و تحول و کمال اجزای وجود.
...ادامه مطلب پيام هاي ديگران() link ۱۳۸٧/۱٢/۱۳ - مجتبی اعتمادی نیا
هم آورد تاریخ انبیا
اشاره:
طلوع خورشید حقایق ظهر و بطن در جان سائل کوی معرفت، بی گذشت از باب الله ممکن نیست و هر آنکه همای وصال بر سرش سایه افکنده ، مرزوق جدول وجودی انسان کامل و باب خزاین علم و قدرت احدی بوده است. این فقیر سراپا نقصان که قریب ده سال پیش؛ لطف ازلی را همدم جان خویش یافتم و به فیض بهرهمندی از خوان حب و معرفت مردی از طلایهداران قوص صعود در «فروغ محفل روحالله» نائل آمدم، تاکنون لحظهای بیلطف آن «کوکب هدایت» سپری ننموده ام و هرآنچه که از مکارم ظاهر و باطن در جانم رسوخ کرده، دست کیمیاگر آن لطیفة رحمانی در میان بوده است.
استاد یعقوب قمری شریف آبادی که در مسیر صراط حضرت محبوب از هیچ یک از دو نشئة ظاهر و باطن غافل نبوده و مبرای از افراط و تفریط اهل شرق و غرب معنا به ارشاد بندگان خدا اهتمام ورزیدهاند، تحولی را که به موجب رویداد شگفت انقلاب اسلامی در ایران و جهان پدید آمد و موجبات عزت الهی اسلام و مسلمین را پدید آورد، نقطة عطف تاریخ انبیا و تأثیرگذارترین جهاد جمعی بندگان خدای رحمان در تاریخ بشریت قلمداد کردهاند که همواره نگرش عمیق و معرف مآبانه و تدقیق و تدبر عارفانه در این باب را بر شاگردان خود لازم تلقی نمودهاند. از این رو، همواره به پیروی خالصانه و فداکارانه از خلف صالح آن رادمرد فتوت و تجرید، مقام ولایت مطلقة فقیه، حضرت آیت الله العظمی خامنهای (مد ظله العالی) امر فرموده و اطاعت و تبعیت از فرامین معظم له را لوجه الله بر شاگردان خود فرض دانستهاند و آنان را در این اثر، توصیه به تحریر مکتوبی در شرح و توصیف انقلاب اسلامی ایران ، این سلطنت آسمانی که از آن بندگان محروم خداوند گردید، نمودهاند و به جهت آشنایی هرچه بیشتر آنان با عمق و گسترة این بشارت آخرالزمان و انفجار انوار رحمانی، از هیچ کوششی در قول و عمل فرو گذار ننموده اند.
این مکتوب که به شرحی موجز در سه موضوع انقلاب اسلامی ایران، منقبت الهی حضرت امام و اشاراتی در باب ضرورت تمسک به انسان کامل اختصاص یافته و با مؤخره ای در منقبت و سپاس مردی از تبار آسمان به انجام رسیده ، به اشارات ظریف و گرهگشای استاد معظمم نگارش یافته و به یمن آن نظر کیمیاگر به عباراتی در خور ظهور بدل گشته که شایسته تذکر و تأمل است.
...
ادامه مطلب پيام هاي ديگران() link ۱۳۸٧/۱۱/٢۸ - مجتبی اعتمادی نیا
همدلی با مولانای مکتوب
(خرده گفتارهایی در مثنوی معنوی)
پیش از متن
آوازة پرشکوه تعالیم خالق مثنوی در چهارسوی عالم، امروز سخنی نیست که نیاز به اثبات و توصیف و تأیید داشته باشد. اقبال روزافزون به آموزههای مولوی را محملِ رسانههای سهلالوصول دوران مدرن، روزبهروز میافزاید و بشر، طعم این سخن را چیزی از جنس نیازها و گمشدههای امروزین خود یافته و در آن نفس میکشد و آرامش خویش را جستجو میکند. اینکه چرا بشر امروز بیش از گذشته به مفاهیم مثنوی و آموزههای مولانا آغوش باز گشوده، مجال موسّع و سخنی دراز دامن میطلبد که قصد پرداختن به آن را نداریم، اما همینقدر میتوان گفت که گویا آدمیان جهان امروز از یافتن آرامش و گمشدة خود در انبوه مباحث نظری و مفاهیم انتزاعی و رد و قبولهای فیلسوفان و متکلمان و اقسامی ازاین دست، ناامید شدهاند و دلزدگی خود را به شیوههای گونهگون از قبیل روی خوش نشان دادن به فلسفههای وجودگرا، معنویت جدید و عرفان و... به جهان امروز ابراز میدارند و دراین میان، مثنوی و مولانای مکتوب، سخنی از جنس جان و بشارتی امیدبخش و تلاشی اثرگذار در روان گسسته و از دست رفته و جان تارومار شدة بشر دوران مدرن و پسامدرن به شمار میرود که انسان معاصر روی بدان نهاده است و چون آبشخور جان بدان نظر میکند.
در این میان،«خرده گفتارهایی در مثنوی معنوی» بنا به اهمیت مورد بحث، عمدتا معطوف به دلمشغولیهای فربة بشر این روزگار خواهد بود. در این گفتارها میکوشیم دغددغهها و چالشهای فکری، روانی و اخلاقی امروزین خود را همدلانه در داستانهای مثنوی بکاویم و در آنها چارهجویی کنیم.
...
ادامه مطلب پيام هاي ديگران() link ۱۳۸٧/۱۱/٢۸ - مجتبی اعتمادی نیا
نگاهی به مفهوم انسان کامل در مثنوی
شاید به جرأت بتوان گفت که تمامی مباحث و موضوعات عرفان نظری (و به تبع آن در عالم واقع و عرفان عملی) هر یک به نوعی در پایان به وجود لاهوتی انسان کامل ختم میشود و این نکته لطیف و ظریفی است که اهل معرفت منشأ و جایگاه حقیقی همه چیز را در درون انسان کامل میجویند و اصولا کمال و جمال را جز در باطن انسان کامل نمیپویند و مولانا در این میان در زمرة بزرگانی است که در جای جای آثار مکتوب به جای مانده از او، اشاراتی صریح و عریان در باره این موضوع به چشم میخورد. چنانچه حتی خلق دو اثر جاودانه او یعنی «دیوان شمس» و «مثنوی معنوی» مرهون و منّتپذیر وجود کاملانی چون شمس تبریزی و حسامالدین چلپی است:
...ادامه مطلب پيام هاي ديگران() link ۱۳۸٧/۱۱/٢۸ - مجتبی اعتمادی نیا
از علم تا عین
(نگاهی به دوران انزوای صدرالمتالهین شیرازی در قم و کهک)
اشاره:
این نوشتار میکوشد تا با نگاهی تاریخی به مهمترین و سرنوشتسازترین دورة زندگانی و حیات معقول صدرالمتألهین شیرازی، به بررسی نتایج و تبعات این دوره حساس از سلوک علمی و عملی معماز حکمت متعالیه بپردازد. از آنجا که این سطور تنها متناسب با حقالب یک مقاله نگاشته شده است، از طرح تفصیلی ومجزای برخی موضوعات نظیر «سالشمار تولد آثار صدرالمتألهین» در آن اجتناب شده است که یقینا در قالبی متفاوت، پرداختن مفصل به مباحث سطرح شده در این نوشتار امکانپذیر خواهد بود.
...ادامه مطلب پيام هاي ديگران() link ۱۳۸٧/۱۱/٢٦ - مجتبی اعتمادی نیا

